Without God, our week would be:
Sinday,
Mournday,
Tearsday,
Wasteday,
Thirstday,
Fightday,
Shatterday.
Remember seven days WITHOUT GOD makes one Weak!
(From email)
Friday, 3 December 2010
Sunday, 26 September 2010
《無音曲》Beyond Silence (Jenseits der Stille)
(Original posted in my yahoo blog in Gennaio 23, 2007)

導演/編劇:Caroline Link
攝影:Gernot Roll
音樂:Niki Reiser
剪接:Patricia Rommel
演員:Sylvie Testud, Tatjana Trieb, Howie Seago, Emmanuelle Laborit
故事大綱:
八歲的娜拉是個格外聰敏的小女孩,但唯獨在念書和寫字方面卻成績特別差,這中間是有原因的:那是因為她的父母親,馬田(Howie Seago 飾)和凱(Emmanuelle Laborit 飾),都是聾人。
由於是家中唯一能聽說的人,娜拉遂成了馬田和凱的「支柱」:除了給他們當翻譯、打電話、上銀行辦借貸、給凱看電視時解畫外,她甚至可說是他們與外界之間的最重要「聯繫」。娜拉一直不以此為忤,直到聖誕時她的姑姑克麗莎給了她一根單簧管......
克麗莎是個很成功的爵士樂單簧管樂手。馬田自幼便與她合不來,覺得她看不起他是個聾子。克麗莎鼓勵娜拉學音樂,在馬田的眼中,彷彿是要從她手裡搶走女兒。
娜拉二十歲時,連她的音樂老師都建議她去柏林進修音樂。克麗莎表示肯讓她住她家。但娜拉還沒有告訴父親前,事情己在克麗莎的生日晚宴上被揭穿。馬田盛怒,並十分傷心。
娜拉在柏林認識了樂天開朗的聾啞教師湯,心情從未試過如此開懷。但不久,母親意外橫死的消息,卻使她的生命重新跌進黑暗。她與父親的關係越來越惡劣。馬田一方面覺得她學單簧管是與自己作對,另一方面也害怕失去女兒。最後娜拉決定離開馬田,重返柏林。
娜拉完全沉醉在音樂世界裡,但依然沒法釋放自己。學校考試那天,娜拉站到舞台上,突然看到馬田站在遠處的黑暗中看著自己......「我雖聽不到你的音樂,但卻會嘗試了解它們......」馬田用優美的手語跟她說。
導演/編劇:Caroline Link
攝影:Gernot Roll
音樂:Niki Reiser
剪接:Patricia Rommel
演員:Sylvie Testud, Tatjana Trieb, Howie Seago, Emmanuelle Laborit
故事大綱:
八歲的娜拉是個格外聰敏的小女孩,但唯獨在念書和寫字方面卻成績特別差,這中間是有原因的:那是因為她的父母親,馬田(Howie Seago 飾)和凱(Emmanuelle Laborit 飾),都是聾人。
由於是家中唯一能聽說的人,娜拉遂成了馬田和凱的「支柱」:除了給他們當翻譯、打電話、上銀行辦借貸、給凱看電視時解畫外,她甚至可說是他們與外界之間的最重要「聯繫」。娜拉一直不以此為忤,直到聖誕時她的姑姑克麗莎給了她一根單簧管......
克麗莎是個很成功的爵士樂單簧管樂手。馬田自幼便與她合不來,覺得她看不起他是個聾子。克麗莎鼓勵娜拉學音樂,在馬田的眼中,彷彿是要從她手裡搶走女兒。
娜拉二十歲時,連她的音樂老師都建議她去柏林進修音樂。克麗莎表示肯讓她住她家。但娜拉還沒有告訴父親前,事情己在克麗莎的生日晚宴上被揭穿。馬田盛怒,並十分傷心。
娜拉在柏林認識了樂天開朗的聾啞教師湯,心情從未試過如此開懷。但不久,母親意外橫死的消息,卻使她的生命重新跌進黑暗。她與父親的關係越來越惡劣。馬田一方面覺得她學單簧管是與自己作對,另一方面也害怕失去女兒。最後娜拉決定離開馬田,重返柏林。
娜拉完全沉醉在音樂世界裡,但依然沒法釋放自己。學校考試那天,娜拉站到舞台上,突然看到馬田站在遠處的黑暗中看著自己......「我雖聽不到你的音樂,但卻會嘗試了解它們......」馬田用優美的手語跟她說。
此影片已沒有印象有否在港曾經上映,就算有,相信並沒有叫好或叫座,主要是因為此片沒有大 casts。但在德國,此片卻是好評如潮,叫好又叫座,在德國巴伐利亞電影獎中奪得最佳電影、最佳導演及最佳配樂獎;在不同國際電影節裡更贏得多個獎項,包括:東京國際電影節最佳電影及劇本獎;芝加哥國際電影節金牌獎;溫哥華國際電影節最受觀眾歡迎獎;美國棕泉電影節最受觀眾歡迎獎;德國電影獎最佳劇情片大獎、最佳女主角及配樂獎;提名角逐奧斯卡最佳外語片金像獎。
這齣影片也許可以算是滄海遺珠,至少我身邊 10 個有 10 個人是不知道有這部影片。當在 CD 店內看到這隻影碟時,便已被影片的名字《無音曲》所吸引,當看過這張影片後,便深深被這張影片感動,亦因為這齣影片的故事背景與自己相同,因此特別投入於故事內。除此之外,特別的地方是導演 Caroline Link 真的找來兩位聾人演員 Howie Seago 及 Emmanuelle Laborit 飾演那對聾人父母。
影片中的娜拉的父母是聾人,我的父母親同樣都是聾人;娜拉念書及寫字方面特別差,我卻比她好點點,但學業成績卻並不特出;娜拉在單簧管上有著天份,我卻在鋼琴及唱歌上有點點的天份;娜拉的父母並不喜歡她學習音樂,同樣地我的父母親都是不喜歡自己學習音樂。感恩的是影片的末段,娜拉的父親對著女兒說會嘗試了解音樂,我的父母也接納我學習音樂。
站於普通人的立場,也許並不容易感受到那種「聽不到的世界」會是如何,與他們共同生活更可算是普通人未必容易去體會。尤其是當在社會內你是有別於人,部份人帶著歧視的眼光望著你之際,你會感到難受,難堪,別人不會了解你,因此當看過這影片時,我感受極為深刻。
這真的是一齣佳片,盼望更多人認識這齣影片。
「飄雪掩蓋了所有聲音,使大地也變得無聲;
唯你愛的呼喚,響徹我心中寧靜的宇宙。」
這齣影片也許可以算是滄海遺珠,至少我身邊 10 個有 10 個人是不知道有這部影片。當在 CD 店內看到這隻影碟時,便已被影片的名字《無音曲》所吸引,當看過這張影片後,便深深被這張影片感動,亦因為這齣影片的故事背景與自己相同,因此特別投入於故事內。除此之外,特別的地方是導演 Caroline Link 真的找來兩位聾人演員 Howie Seago 及 Emmanuelle Laborit 飾演那對聾人父母。
影片中的娜拉的父母是聾人,我的父母親同樣都是聾人;娜拉念書及寫字方面特別差,我卻比她好點點,但學業成績卻並不特出;娜拉在單簧管上有著天份,我卻在鋼琴及唱歌上有點點的天份;娜拉的父母並不喜歡她學習音樂,同樣地我的父母親都是不喜歡自己學習音樂。感恩的是影片的末段,娜拉的父親對著女兒說會嘗試了解音樂,我的父母也接納我學習音樂。
站於普通人的立場,也許並不容易感受到那種「聽不到的世界」會是如何,與他們共同生活更可算是普通人未必容易去體會。尤其是當在社會內你是有別於人,部份人帶著歧視的眼光望著你之際,你會感到難受,難堪,別人不會了解你,因此當看過這影片時,我感受極為深刻。
這真的是一齣佳片,盼望更多人認識這齣影片。
「飄雪掩蓋了所有聲音,使大地也變得無聲;
唯你愛的呼喚,響徹我心中寧靜的宇宙。」
三根指頭~黃愛恩
播放日期:2007 年 8 月 26 日
播放頻道:無線電視翡翠台
節目名稱:《星期日檔案》之「三根指頭」
網上重溫:http://mytv.tvb.com/news/sundayreport/4986#page-1
播放頻道:無線電視翡翠台
節目名稱:《星期日檔案》之「三根指頭」
網上重溫:http://mytv.tvb.com/news/sundayreport/4986#page-1
"Bible Story"《聖經故事》
輾轉多遍下,發現了這首歌,歌詞內容寫得很不錯。
不過,也許歌者並非唱家班出身,
所播放的聲帶中,
也許大家會覺得他唱得不夠悅耳或不夠動聽。
請敬諒!
填這首詞的人,還有其他作品在其部落格內發表,
大家亦可按引用的網址瀏覽他其他的作品。
曲調:愛得太遲
@記載裡 每一篇 講到是愛,
有了愛 一切事 沒有障礙,
而當中的每章 被傳揚下去 應向誰講。
又背誦 過詩篇 都應該夠,
創世記 每一篇 睇到盡頭;
而水都可變酒,內藏著道理 渴慕已很久。
#聖經故事,永不過時;
聖經金句,儆醒怎去過日子,
如若問到我,如何能尋求大志,
內中那道理,已記錄愛的真摯。
聖經故事,說得要及時,
主的旨意 一一給我去預知,
來勤力發奮,看過了有幾多篇,
看過了有幾多好句子;
請你朝晚都唸一次。(重唱@#)
(應要講你知道百萬次)
經典我應要背到幾千遍幾多遍,
能夠學到又有多少,
未算少,主愛何曾奇妙!(重唱#)
引用自:
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!cInKcFqTHhPljQUIE241XLg-/article?mid=128
不過,也許歌者並非唱家班出身,
所播放的聲帶中,
也許大家會覺得他唱得不夠悅耳或不夠動聽。
請敬諒!
填這首詞的人,還有其他作品在其部落格內發表,
大家亦可按引用的網址瀏覽他其他的作品。
曲調:愛得太遲
@記載裡 每一篇 講到是愛,
有了愛 一切事 沒有障礙,
而當中的每章 被傳揚下去 應向誰講。
又背誦 過詩篇 都應該夠,
創世記 每一篇 睇到盡頭;
而水都可變酒,內藏著道理 渴慕已很久。
#聖經故事,永不過時;
聖經金句,儆醒怎去過日子,
如若問到我,如何能尋求大志,
內中那道理,已記錄愛的真摯。
聖經故事,說得要及時,
主的旨意 一一給我去預知,
來勤力發奮,看過了有幾多篇,
看過了有幾多好句子;
請你朝晚都唸一次。(重唱@#)
(應要講你知道百萬次)
經典我應要背到幾千遍幾多遍,
能夠學到又有多少,
未算少,主愛何曾奇妙!(重唱#)
引用自:
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!cInKcFqTHhPljQUIE241XLg-/article?mid=128
Recent Composition
(Original posted in my yahoo blog in Febbraio 20, 2007)
| 在禽流感恐慌下的某個清晨, 有一雙鳥兒停留在我家窗前, 不知這對鳥兒是甚麼品種? |
| 從青衣望向葵芳 |
| 情人節,往葵青劇院睇中國音樂劇《金沙》, 哈哈!有幾百人陪我過節呢~~ ^_^ 圖為其中一位 main cast「魚」,由曾川玲飾演 |
| 大除夕前的一天,見到清仔 cushion, 貪玩的我跟同事便拿這個 cushion 玩 |
歲月留聲
喜歡懷舊的你,
推介這個部落格給你們欣賞。
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!SKF3t1aeFQQIjnWxHVhaw.Ckpr3EVQ--/article?mid=617
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Friday, 24 September 2010
北京奧運今起招募 10 萬義工
(Original posted in my yahoo blog in Agosto 28, 2006)
北京奧運會今日起,公開招募 2008 年奧運會及傷殘奧運會 10 萬名義工。
大會招募的對象主要是大學生,但港、澳、台及外籍人士亦可以參與。今日開始先接受在北京工作及讀書的人士申請,明年 3 月開放給其他人士報名。
至於在北京以外賽區進行的賽事,由當地主辦單位另行安排招聘。北京市委書記劉淇呼籲全國各地民眾、港澳台人士,積極報名參與義工行列,共同承擔北京奧運的責任和使命,在北京設立的 50 個義工招募站已開始運作。
招募工作由即日起到 08 年 3 月,招募的義工將會在賽事期間協助招待及翻譯等工作,有意參加的人,須於 90 年 6 月 30 日前出生,身體健康,能以中外語言溝通,在奧運期間連續最少工作 7 日。
引用自:http://hk.news.yahoo.com/060828/60/1s1r8.html
北京奧運會今日起,公開招募 2008 年奧運會及傷殘奧運會 10 萬名義工。
大會招募的對象主要是大學生,但港、澳、台及外籍人士亦可以參與。今日開始先接受在北京工作及讀書的人士申請,明年 3 月開放給其他人士報名。
至於在北京以外賽區進行的賽事,由當地主辦單位另行安排招聘。北京市委書記劉淇呼籲全國各地民眾、港澳台人士,積極報名參與義工行列,共同承擔北京奧運的責任和使命,在北京設立的 50 個義工招募站已開始運作。
招募工作由即日起到 08 年 3 月,招募的義工將會在賽事期間協助招待及翻譯等工作,有意參加的人,須於 90 年 6 月 30 日前出生,身體健康,能以中外語言溝通,在奧運期間連續最少工作 7 日。
引用自:http://hk.news.yahoo.com/060828/60/1s1r8.html
Capriccio 1 ~ Jellyfish in Ocean Park
2006 年的暑假,跟教會詩班到海洋公園玩。
這些在海中生活的生物吸引了我。
這些在海中生活的生物吸引了我。
| 拍攝於水母館 |
| 拍攝於灣景餐廳的水母缸內 |
| 拍攝於灣景餐廳的水母缸內 |
| 拍攝於灣景餐廳的水母缸內 |
| 拍攝於灣景餐廳的水母缸內 |
Saturday, 18 September 2010
香港電腦節 2008 資訊科技大匯展
(Original posted in my yahoo blog in Dicembre 10, 2008)

為期四日(12 月 5 日至 8 日)的香港電腦節 2008 資訊科技大匯展經已圓滿落幕,天使仔跟天使爸爸選擇於最後一日到會場搜購想購買的。原以為最後一日在返工、返學日的關係,應該會比星期六、日人流較少,殊不知早上 10 點 45 分到達深水埗,已經人山人海,天使仔估計錯誤。
甫出港鐵站,福華街已變成一條水洩不通的街道,天使爸爸旨在購買平價記憶咭以作旅行拍攝大量相片之用,所以第一站便已經在一間售買日本牌子記憶咭的舖位查詢,結果是我們要在舖位的對面排隊拿籌購買。工作人員將隊頭及隊尾的牌放置在一起,若不是問問排隊中的人群,我也不知道究竟那裏是隊尾。排隊的期間,老邁的天使爸爸吸引了一群嶺南大學的學生,學生們為了做研究而想訪問天使爸爸,但因為某些原因,最後改為訪問天使仔。我希望這個訪問片段不會被公開,事關天使仔當日完全無「執過」自己的樣,怕影響畫面質素,尤其是依家樣樣都講求高清的年代。
購買完記憶咭後,在推動式人潮下看看有沒有平價貨買,我想買的 lenovo S10 已被搶購一空,明年吧,明年電腦節看看會否再跌價。另一樣想買的,就是 printer ink,可惜我需要的沒有存貨,有的,只有代用墨,怕容易壞機的情況下,我還是決定不買。
天使爸爸與天使仔早已想購買高清天視以取代正在等 certify 的舊式大電視,在今次的電腦節中,終於以少於 $3000 的價錢購買 BENQ 26 吋平面高清電視機,包 3 年保養,天使爸爸還在觀望態度的情況下,暫決定購買以作止渴,皆因他的心頭好仍以 Sharp 或者 Toshiba 兩個牌子作首、次選。
今屆的電腦節可算是十分混亂來形容,在公開的地方,沒有秩序可言,另一個我略嫌不滿的,卻不能阻止,就是那人多的地方,存在著大量煙民,使空氣污濁的指數推上更頂點。這四日的電腦節,相信除了電腦商有賺之外,街內的食肆亦被帶旺,不過,那些非食肆或電腦店舖的可謂慘淡,因為電腦節的關係,令其這幾天做不到生意。
Urticaria 蕁麻疹
(Original posted in my yahoo blog in Ottobre 31, 2008)
什麼是蕁麻疹
全身皮膚出現形狀不規則、大小不一,非常癢的塊狀浮腫。
每個區域的浮腫可能只出現幾個小時就消失,
但是其他區域又不停地有新的浮腫出現。
這種疹子如果出現再眼睛周圍或是嘴唇時,
常常會造成很厲害的浮腫。
俗語稱蕁麻疹為「風疹塊」,
取其疹子的變化,來去一陣風之意。
急性及慢性蕁麻疹
以病程而論,
「急性」蕁麻疹通常是數天到一、兩個星期就會消失。
如果超過六個星期以上,則稱為「慢性」蕁麻疹。
引起蕁麻疹的原因
食物:
海鮮、發酵食品、堅果類、蛋、牛奶、含人工添加物製品、
含咖啡因食品、芒果、草莓、竹筍、葡萄柚、糯米、
香菇及酒精類飲料等。
藥物:
抗生素、止痛劑、鎮定劑、安眠藥、利尿劑、維他命等。
感染:
慢性蛀牙、牙周病、鼻竇炎、尿路感染、念珠菌感染、
B型C型肝炎、病毒性上呼吸道感染、滴蟲、腸道寄生蟲感染。
吸入物:
花粉、孢子、粉塵、化學溶劑。
內分泌:
甲狀腺異常、自體免疫疾病。
物理性:
陽光、溫度、騷抓、壓力、運動、水。
治療
最佳的方法是找出並去除導致蕁麻疹的原因,
但這並不是一件簡單的事情。
藥物方面的治療是以抗組織胺類的藥物為主,
然而美人對於各種抗組織胺的反應不一,
所以您的醫師會試著使用一種或多種長、短效的劑型藥物,
以達到最佳治療效果。但如果蕁麻疹非常嚴重,
注射腎上腺素或短期的類固醇藥物使用,則是需要的。
自我護理
一、洗澡可以使用肥皂或沐浴乳,但水溫不要太高。
二、依醫師指示,按時服藥,並使用止癢擦劑,
或局部冰敷以降低癢的感覺。
三、不要使用酒精擦拭,有時反而會越擦越癢。
copy from:
臺灣皮膚科醫學會提供http://www.derma.org.tw/patient_faq/doc/ok%E8%95%81%E9%BA%BB%E7%96%B9-%E6%B8%B8%E9%B4%BB%E5%84%92.htm
全身皮膚出現形狀不規則、大小不一,非常癢的塊狀浮腫。
每個區域的浮腫可能只出現幾個小時就消失,
但是其他區域又不停地有新的浮腫出現。
這種疹子如果出現再眼睛周圍或是嘴唇時,
常常會造成很厲害的浮腫。
俗語稱蕁麻疹為「風疹塊」,
取其疹子的變化,來去一陣風之意。
急性及慢性蕁麻疹
以病程而論,
「急性」蕁麻疹通常是數天到一、兩個星期就會消失。
如果超過六個星期以上,則稱為「慢性」蕁麻疹。
引起蕁麻疹的原因
食物:
海鮮、發酵食品、堅果類、蛋、牛奶、含人工添加物製品、
含咖啡因食品、芒果、草莓、竹筍、葡萄柚、糯米、
香菇及酒精類飲料等。
藥物:
抗生素、止痛劑、鎮定劑、安眠藥、利尿劑、維他命等。
感染:
慢性蛀牙、牙周病、鼻竇炎、尿路感染、念珠菌感染、
B型C型肝炎、病毒性上呼吸道感染、滴蟲、腸道寄生蟲感染。
吸入物:
花粉、孢子、粉塵、化學溶劑。
內分泌:
甲狀腺異常、自體免疫疾病。
物理性:
陽光、溫度、騷抓、壓力、運動、水。
治療
最佳的方法是找出並去除導致蕁麻疹的原因,
但這並不是一件簡單的事情。
藥物方面的治療是以抗組織胺類的藥物為主,
然而美人對於各種抗組織胺的反應不一,
所以您的醫師會試著使用一種或多種長、短效的劑型藥物,
以達到最佳治療效果。但如果蕁麻疹非常嚴重,
注射腎上腺素或短期的類固醇藥物使用,則是需要的。
自我護理
一、洗澡可以使用肥皂或沐浴乳,但水溫不要太高。
二、依醫師指示,按時服藥,並使用止癢擦劑,
或局部冰敷以降低癢的感覺。
三、不要使用酒精擦拭,有時反而會越擦越癢。
copy from:
臺灣皮膚科醫學會提供http://www.derma.org.tw/patient_faq/doc/ok%E8%95%81%E9%BA%BB%E7%96%B9-%E6%B8%B8%E9%B4%BB%E5%84%92.htm
後記:
有我 Facebook 的朋友就唔會奇怪我張貼這個病的文章。
無錯,寶寶的主人,即係我,最近所患的病。
因為呢個病,學習緊順服。
無錯,寶寶的主人,即係我,最近所患的病。
因為呢個病,學習緊順服。
結婚前後
<結婚前> 往 ↓ 看:
他:太好了!我期盼的日子終於來臨了!我都等不及了!
她:我可以反悔嗎?
他:不,你甚至想都別想!
她:你愛我嗎?
他:當然!
她:你會背叛我嗎?
他:不會,你怎麼會有這種想法?
她:你可以吻我一下嗎?
他:當然,決不可能只有一下!
她:你有可能打我嗎?
他:永遠不可能!
她:我能相信你嗎?
<結婚後> 從 ↑ 看
引用自:http://www.maxparty.com.tw/blog.asp?45183
他:太好了!我期盼的日子終於來臨了!我都等不及了!
她:我可以反悔嗎?
他:不,你甚至想都別想!
她:你愛我嗎?
他:當然!
她:你會背叛我嗎?
他:不會,你怎麼會有這種想法?
她:你可以吻我一下嗎?
他:當然,決不可能只有一下!
她:你有可能打我嗎?
他:永遠不可能!
她:我能相信你嗎?
<結婚後> 從 ↑ 看
引用自:http://www.maxparty.com.tw/blog.asp?45183
Wednesday, 15 September 2010
從經典的評審說起
(Original posted in yahoo blog in Maggio 28, 2007)
本周評論:從經典的評審說起 2007/5/21
胡志偉牧師
從《中大學生報》情色版,發展至《聖經》、《可蘭經》、沙士比亞著作等遭人投訴有不雅成分,此風波演變至反常識與反文化,確實令人失望!
有論者認為《聖經》不予送檢,而《中大學生報》則評級為不雅,為何《中大學生報》要評級而《聖經》則獲豁免,是否有雙重標準之嫌?筆者看《聖經》等公認的經典著作,不可與《中大學生報》相提並論,兩者的處理不同,正說明經典本身的區別。那些主張把經典著作送檢評級的,也許不了解何謂「經典」?
哈洛卜倫(Harold Bloom)於《西方正典》(The Western Canon)指出「正典是競爭與實力的產物」;「躋身正典的作品在社會關係脈絡之中經歷了大規模的鬥爭才得以存活」。西方文學著作,如聖經與沙士比亞著作堪稱為「經典」,正反映此等作品已經歷過不同年代無數次的評審,才有其歷久不衰的聲譽。卜倫甚至大膽地宣稱:「沒有正典,我們的思考便告中止。」讀者不一定要認同卜倫所有觀點,但「正典」(或經典)本身的確是永不封閉,且歷經年代的考驗。
再看《聖經》正典的形成,無論舊約或新約書卷,眾多經卷同樣也是經過不少質疑及反覆討論,最終在大公會議中認可哪些可納入為「正典」之內。就以舊約《雅歌》為例,可以在當時性觀念保守的猶太人文化,而被納入舊約「正典」,必然困難重重。難道用希伯來文描述的《雅歌》文字,其不雅成分當時不被察覺。有學者看拉比阿基巴(Akiba)於100年對《雅歌》的崇高讚賞,無非要平息反對的聲音。
當然,基督宗教對正典的看法,與卜倫有所分別;然而今人認為有問題的地方,古人已有討論與定案。各人可按個人品味判斷《雅歌》是否不雅,但我們無權把《聖經》正典的部分內容作出評審或刪減!尊重經典,就像保存文物一般確認其整全性與獨特性。中國經典《詩經》內容,不少篇章描述男女愛情與性愛,孔子整理《詩經》而最後定型;面對有人質疑內容不雅,孔子評論:「詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。」現今的問題,不是回到「文革式批鬥」所有含有不雅成分的經典著作或文學創作,乃是重建真善美的文化素質。
「經典是頭上戴著先前的詮釋所形成的光環、身後拖著它們在所經過的文化(或者只是語言與習俗)中所留下的痕跡、向我們走來的作品。」(卡爾維諾著《為什麼讀經典》)當我們失掉了文化鑑識能力,不能分辨優與劣,就會鬧出文學經典或藝術作品要送檢及評級的笑話!也許是時候,香港也要如國內一樣,推動經典著作的閱讀與研討,從而提升港人的文化品味。
筆者認為基督徒毋須以對立態度看待那些投訴《聖經》不雅的人士,我們也不宜扮演「文化糾察」,看不過眼的要投訴。基督徒大學生或知識分子更要反思:「我們在公共空間參與有多少?」正因為不少信徒把「信仰私有化」,帶來的正是公共空間的文化失陷;我們倘若長期停留在「反情色」或「反同性戀」的立場,而不進場,與文化對話,或在多元文化中另有聲音,我們將繼續「自我邊緣化」,不利於信仰的發展!
引用自:http://www.hkchurch.org/GenericStyles/Content.asp?ID=7437&PaperID=0010
胡志偉牧師
從《中大學生報》情色版,發展至《聖經》、《可蘭經》、沙士比亞著作等遭人投訴有不雅成分,此風波演變至反常識與反文化,確實令人失望!
有論者認為《聖經》不予送檢,而《中大學生報》則評級為不雅,為何《中大學生報》要評級而《聖經》則獲豁免,是否有雙重標準之嫌?筆者看《聖經》等公認的經典著作,不可與《中大學生報》相提並論,兩者的處理不同,正說明經典本身的區別。那些主張把經典著作送檢評級的,也許不了解何謂「經典」?
哈洛卜倫(Harold Bloom)於《西方正典》(The Western Canon)指出「正典是競爭與實力的產物」;「躋身正典的作品在社會關係脈絡之中經歷了大規模的鬥爭才得以存活」。西方文學著作,如聖經與沙士比亞著作堪稱為「經典」,正反映此等作品已經歷過不同年代無數次的評審,才有其歷久不衰的聲譽。卜倫甚至大膽地宣稱:「沒有正典,我們的思考便告中止。」讀者不一定要認同卜倫所有觀點,但「正典」(或經典)本身的確是永不封閉,且歷經年代的考驗。
再看《聖經》正典的形成,無論舊約或新約書卷,眾多經卷同樣也是經過不少質疑及反覆討論,最終在大公會議中認可哪些可納入為「正典」之內。就以舊約《雅歌》為例,可以在當時性觀念保守的猶太人文化,而被納入舊約「正典」,必然困難重重。難道用希伯來文描述的《雅歌》文字,其不雅成分當時不被察覺。有學者看拉比阿基巴(Akiba)於100年對《雅歌》的崇高讚賞,無非要平息反對的聲音。
當然,基督宗教對正典的看法,與卜倫有所分別;然而今人認為有問題的地方,古人已有討論與定案。各人可按個人品味判斷《雅歌》是否不雅,但我們無權把《聖經》正典的部分內容作出評審或刪減!尊重經典,就像保存文物一般確認其整全性與獨特性。中國經典《詩經》內容,不少篇章描述男女愛情與性愛,孔子整理《詩經》而最後定型;面對有人質疑內容不雅,孔子評論:「詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。」現今的問題,不是回到「文革式批鬥」所有含有不雅成分的經典著作或文學創作,乃是重建真善美的文化素質。
「經典是頭上戴著先前的詮釋所形成的光環、身後拖著它們在所經過的文化(或者只是語言與習俗)中所留下的痕跡、向我們走來的作品。」(卡爾維諾著《為什麼讀經典》)當我們失掉了文化鑑識能力,不能分辨優與劣,就會鬧出文學經典或藝術作品要送檢及評級的笑話!也許是時候,香港也要如國內一樣,推動經典著作的閱讀與研討,從而提升港人的文化品味。
筆者認為基督徒毋須以對立態度看待那些投訴《聖經》不雅的人士,我們也不宜扮演「文化糾察」,看不過眼的要投訴。基督徒大學生或知識分子更要反思:「我們在公共空間參與有多少?」正因為不少信徒把「信仰私有化」,帶來的正是公共空間的文化失陷;我們倘若長期停留在「反情色」或「反同性戀」的立場,而不進場,與文化對話,或在多元文化中另有聲音,我們將繼續「自我邊緣化」,不利於信仰的發展!
引用自:http://www.hkchurch.org/GenericStyles/Content.asp?ID=7437&PaperID=0010
龔立人:投訴《聖經》不雅與公共領域
(Original posted in my yahoo blog in Maggio 21, 2007)
龔立人﹕投訴《聖經》不雅與公共領域
(明報)05月 21日 星期一 05:05AM
【明報專訊】
作者為:中文大學崇基學院神學院副教授
《聖經》某些章節是否不雅成為繼《中大學生報》情色版另一社會議題。當眾人將焦點放在《聖經》是否不雅一事時,我們或許需要分析投訴《聖經》不雅一事所反映當下公共領域的危機。
對推動思想和言論自由的人來說,他不會只追求保障自己的自由,也會保障他者的自由。否則,他所維護的自由只是一種特權。因此,縱使他本人的言論被禁止,他也會為那些沒有被禁止言論的人而高興。然而,當被禁止者選擇投訴其他人的言論自由時,這意味着社會可能出現嚴重偏袒,以致某些人所有的言論自由代表不公平多於對自由的尊重。這正是當下投訴者對《聖經》所代表的基督教和權威之態度。
說回來,為何投訴者只針對《聖經》,不投訴佛教《本生經》的「尸毗王割肉貿鴒」的故事?不投訴《可蘭經》有關對聖戰的態度?(編按:近日亦有人投訴《可蘭經》,但人數較《聖經》為少。)
以牙還牙 無助建立理性討論
投訴者所引用的《聖經》主要是基督教常用的和合本,而非天主教的翻譯本。這看來沒有很刻意的行為卻反映投訴者主要針對基督教,而非天主教。若這推敲是成立的話,投訴者為何要針對基督教?按報道說,投訴《中大學生報》情色版的投訴者中有基督徒,以致反投訴者用以牙還牙的方式來回應《中大學生報》情色版的投訴。有人更將投訴《中大學生報》情色版一事與明光社(基督教團體之一)拉上關係。縱使明光社總幹事否認與這事有直接關係,但個別明光社人士對《中大學生報》情色版的批評言論使投訴者相信明光社推波助瀾的角色。
不論基督教團體是否有份參與投訴《中大學生報》情色版,反投訴者認為基督教對性議題的態度不但已主導社會,更得到政府的認同。除了以明光社為首的基督教團體對同性戀的態度外,基督教背景的維護家庭聯盟和貞潔運動等等都很積極宣傳。再加上有基督教背景學校的協助(約有四成香港學校有基督宗教背景),這些基督教團體的影響力遠遠超出他們的人數。從此看來,投訴《聖經》不雅就是對一種以基督教價值為主導的社會之不滿。當然,基督教價值是否主導社會又是另一回事。
投訴《聖經》的行動使我們需要檢視當下公共領域的現况。若公共領域關乎公民可以學習理性討論、如何處理彼此間的分歧和形塑共同的善時,以牙還牙的態度不會有助建立理性討論,因為以意氣為基礎的討論只會製造更大的不信任。投訴《中大學生報》情色版是否不理性仍可討論。又縱使投訴者可能不理性,甚至淫褻物品審裁處的判決可能值得商榷,被投訴者仍需要以最大的理性來回應和面對。不是因為我贊成逆來順受,而是因為意氣不會有助問題解決。
在此,我不是將《中大學生報》情色版被投訴者與投訴《聖經》者等同,但當支持者可能比當事人更投入,甚至左右討論的內容時,他們製造出來的張力比問題本身的張力可能更大。雖然影視處拒絕將《聖經》送檢,但我預計有基督徒將會以更自我防衛心態面對投訴者(這可從 phone-in 節目所來的印象)。這對建立公共領域沒有益處,因為先入為主已限制理性討論。當事已如此發生,如何以理性回應成為基督教團體和投訴《聖經》者,甚至社會各人士需要留心的事。
分歧是任何社會必然的現實,但如何處理分歧是任何一個社會需要認真學習的事。例如,縱使投訴是一個合理程序,但是否事事都需要行使這權利?當事事都以投訴方式解決的話,信任與寬容、對話與諒解就很難建立,而這些文明是公共領域不可缺。當年青一代(學生、弱勢群體)不再信任年長一代(學校、代表權威的團體)或年長一代也不信任年青一代時,社會的分化將會惡化。
引用自:http://hk.news.yahoo.com/070520/12/27sgf.html
龔立人﹕投訴《聖經》不雅與公共領域
(明報)05月 21日 星期一 05:05AM
【明報專訊】
作者為:中文大學崇基學院神學院副教授
《聖經》某些章節是否不雅成為繼《中大學生報》情色版另一社會議題。當眾人將焦點放在《聖經》是否不雅一事時,我們或許需要分析投訴《聖經》不雅一事所反映當下公共領域的危機。
對推動思想和言論自由的人來說,他不會只追求保障自己的自由,也會保障他者的自由。否則,他所維護的自由只是一種特權。因此,縱使他本人的言論被禁止,他也會為那些沒有被禁止言論的人而高興。然而,當被禁止者選擇投訴其他人的言論自由時,這意味着社會可能出現嚴重偏袒,以致某些人所有的言論自由代表不公平多於對自由的尊重。這正是當下投訴者對《聖經》所代表的基督教和權威之態度。
說回來,為何投訴者只針對《聖經》,不投訴佛教《本生經》的「尸毗王割肉貿鴒」的故事?不投訴《可蘭經》有關對聖戰的態度?(編按:近日亦有人投訴《可蘭經》,但人數較《聖經》為少。)
以牙還牙 無助建立理性討論
投訴者所引用的《聖經》主要是基督教常用的和合本,而非天主教的翻譯本。這看來沒有很刻意的行為卻反映投訴者主要針對基督教,而非天主教。若這推敲是成立的話,投訴者為何要針對基督教?按報道說,投訴《中大學生報》情色版的投訴者中有基督徒,以致反投訴者用以牙還牙的方式來回應《中大學生報》情色版的投訴。有人更將投訴《中大學生報》情色版一事與明光社(基督教團體之一)拉上關係。縱使明光社總幹事否認與這事有直接關係,但個別明光社人士對《中大學生報》情色版的批評言論使投訴者相信明光社推波助瀾的角色。
不論基督教團體是否有份參與投訴《中大學生報》情色版,反投訴者認為基督教對性議題的態度不但已主導社會,更得到政府的認同。除了以明光社為首的基督教團體對同性戀的態度外,基督教背景的維護家庭聯盟和貞潔運動等等都很積極宣傳。再加上有基督教背景學校的協助(約有四成香港學校有基督宗教背景),這些基督教團體的影響力遠遠超出他們的人數。從此看來,投訴《聖經》不雅就是對一種以基督教價值為主導的社會之不滿。當然,基督教價值是否主導社會又是另一回事。
投訴《聖經》的行動使我們需要檢視當下公共領域的現况。若公共領域關乎公民可以學習理性討論、如何處理彼此間的分歧和形塑共同的善時,以牙還牙的態度不會有助建立理性討論,因為以意氣為基礎的討論只會製造更大的不信任。投訴《中大學生報》情色版是否不理性仍可討論。又縱使投訴者可能不理性,甚至淫褻物品審裁處的判決可能值得商榷,被投訴者仍需要以最大的理性來回應和面對。不是因為我贊成逆來順受,而是因為意氣不會有助問題解決。
在此,我不是將《中大學生報》情色版被投訴者與投訴《聖經》者等同,但當支持者可能比當事人更投入,甚至左右討論的內容時,他們製造出來的張力比問題本身的張力可能更大。雖然影視處拒絕將《聖經》送檢,但我預計有基督徒將會以更自我防衛心態面對投訴者(這可從 phone-in 節目所來的印象)。這對建立公共領域沒有益處,因為先入為主已限制理性討論。當事已如此發生,如何以理性回應成為基督教團體和投訴《聖經》者,甚至社會各人士需要留心的事。
分歧是任何社會必然的現實,但如何處理分歧是任何一個社會需要認真學習的事。例如,縱使投訴是一個合理程序,但是否事事都需要行使這權利?當事事都以投訴方式解決的話,信任與寬容、對話與諒解就很難建立,而這些文明是公共領域不可缺。當年青一代(學生、弱勢群體)不再信任年長一代(學校、代表權威的團體)或年長一代也不信任年青一代時,社會的分化將會惡化。
引用自:http://hk.news.yahoo.com/070520/12/27sgf.html
影視處接2041宗涉聖經內容投訴
(Original posted in my yahoo blog in Maggio 21, 2007)
影視處接2041宗涉聖經內容投訴
(星島)05月 17日 星期四 05:50PM
影視處接2041宗涉聖經內容投訴
(星島)05月 17日 星期四 05:50PM
中大校方和和學生代表,下午就學生報情色版事件開會。出席會議的包括,中大副校長鄭振耀等四人、學生報十名編委及中大學生會兩名代表。
校方表示,希望透過會議,了解學生的需要,包括法律方面,又會向他們解釋,校方所發的警告信,並無處分的意思。
一名沒有獲邀出席會議的中大學聯成員,在門口用包書膠包著身體,並寫上二級不雅,及戴上口罩,表達不滿校方處理手法。
影視處至今收到 2041 宗涉及聖經內容不雅的投訴,影視處仍在處理有關投訴,暫時未決定會否將聖經送檢。
看到這段新聞的時候,真是「O」晒咀。
《聖經》居然被人投訴為不雅物品,要求送檢!
這是否意味敵基督者已出現在我們的身邊?
道德的敗壞嗎?
撒旦又再開始牠的工作,
作為基督徒的我們,更應該常常儆醒,裝備自己。
引用自:http://hk.news.yahoo.com/070517/60/27nxp.html
校方表示,希望透過會議,了解學生的需要,包括法律方面,又會向他們解釋,校方所發的警告信,並無處分的意思。
一名沒有獲邀出席會議的中大學聯成員,在門口用包書膠包著身體,並寫上二級不雅,及戴上口罩,表達不滿校方處理手法。
影視處至今收到 2041 宗涉及聖經內容不雅的投訴,影視處仍在處理有關投訴,暫時未決定會否將聖經送檢。
看到這段新聞的時候,真是「O」晒咀。
《聖經》居然被人投訴為不雅物品,要求送檢!
這是否意味敵基督者已出現在我們的身邊?
道德的敗壞嗎?
撒旦又再開始牠的工作,
作為基督徒的我們,更應該常常儆醒,裝備自己。
引用自:http://hk.news.yahoo.com/070517/60/27nxp.html
神奇鑰匙(辛名)
人間有多少無奈,多少創傷;
許多事不能明白;因為這裡不是天堂。
天堂裡沒有死亡,沒有悲哀、哭號與疼痛,
上帝要擦去我們一切的眼淚。
許多事不能明白;因為這裡不是天堂。
天堂裡沒有死亡,沒有悲哀、哭號與疼痛,
上帝要擦去我們一切的眼淚。
只是肉眼看不見天堂,
但見親友痛苦死亡,
教我們怎能安心?
但見親友痛苦死亡,
教我們怎能安心?
上帝說要有信心,
這信心原來就是一把神奇鑰匙,
開啟人生重重的困難,
展示難關後的美景--
傷痛之後有醫治,死亡後有永生,
一切疑問將有答案。
這信心原來就是一把神奇鑰匙,
開啟人生重重的困難,
展示難關後的美景--
傷痛之後有醫治,死亡後有永生,
一切疑問將有答案。
今天,願我們運用信心的神奇鑰匙,
打開每一扇囚禁我們的牢門--
那怕是絕望的門、死亡的門......
靠著主耶穌基督,我們都能走過,
並進入永生--美麗的天家。
打開每一扇囚禁我們的牢門--
那怕是絕望的門、死亡的門......
靠著主耶穌基督,我們都能走過,
並進入永生--美麗的天家。
給音樂事奉者的箴言
Even the Best musician can be a failure at music ministry.
即使是最優秀的音樂家,也可能在音樂事奉上失敗。
Be open and transparent, easy to approach.
心存開放與坦誠,使人易於接近。
Don't believe everything people say about you- good or bad.
別人對你的評論,不要完全相信-不論是好是壞。
Realise that the "in-your-face" types probably have hurts in their lives that make them that way-try to minister to them.
要知道那些使你難堪的人,
可能是因為他們的生命中有創傷-你要試著去服事他們。
可能是因為他們的生命中有創傷-你要試著去服事他們。
Always be humbled by how much you have to learn, be a lifelong student-a continual work in progress.
總要謙卑,畢竟要學的東西還多得很,
要一生做學生-學無止境。
要一生做學生-學無止境。
Don't buy everything right off the rack-customize it to your congregation.
不要照單全收-要針對會眾的需要而度身訂造。
Try to keep up with technology, but don't let it take over your life so that you neglect the person-to-person ministry.
要善用科技,但不要完全仰賴科技,
以致忽略了你所服事的是有血有肉的人。
以致忽略了你所服事的是有血有肉的人。
Minister- don't perform
牧養-不是表演
Your ministry depends on others- say "thank you" a lot.
你的事奉要倚靠別人-要常說“謝謝你”。
Educate through ministry and minister through education.
在事奉中學習,在學習中事奉。
Don't cater to the world- it will lead you wrong everytime.
不要迎合世俗-它總會帶你走錯路。
Don't over-produce your music, We are sometimes so enthralled with wrapping musical packages that we fail to put anything in them.
勿太熱衷於創作音樂-
我們有時太沉迷於音樂的包裝,竟忘了內容。
我們有時太沉迷於音樂的包裝,竟忘了內容。
Rather than feeling unappreciated by man, thrill at being used by God at all.
寧可因神居然會使用我而心神盪樣,
不因人不欣賞我而心情沮喪。
不因人不欣賞我而心情沮喪。
The process of making music to the best of your ability is more important than the product as judged by the world. The HEART is more important then the ART.
盡你所能去創作音樂的過程,
比世人如何評價你的作品更重要;心靈比藝術更重要。
比世人如何評價你的作品更重要;心靈比藝術更重要。
Change by adding to tradition, not taking away from it.
在已有的傳統上求變,而非摒棄傳統。
Keep your eye on God's Law rather that on man's response.
注目於上帝的法則,而非人的反應。
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